中國網(wǎng)/中國發(fā)展門戶網(wǎng)訊（王嫻）10月25日，由全國婦聯(lián)婦女研究所、全國婦聯(lián)婦女發(fā)展部主辦的“北京+30：數(shù)字轉(zhuǎn)型與婦女發(fā)展的中國探索、實踐與經(jīng)驗”學(xué)術(shù)研討會在京舉行。中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員、中國社會科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授卜衛(wèi)以跨越三十年的親歷與研究，回望從“信息高速公路”到“數(shù)智媒介”的時代變遷，梳理婦女與傳媒領(lǐng)域的五個“歷史傳承”與三個“現(xiàn)實再出發(fā)”。

圖為中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員、中國社會科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授卜衛(wèi)。（主辦方供圖）

卜衛(wèi)曾親歷1995年世界婦女大會。她指出，《北京行動綱領(lǐng)》首次將“婦女與傳媒”納入性別平等的全球議程，提出“用婦女的眼睛看世界”。那一年，傳播領(lǐng)域的關(guān)鍵詞還是“信息高速公路”；三十年后，世界已進入人工智能與算法社會。

三十年，卜衛(wèi)總結(jié)出了五個“傳承”。

一是學(xué)科的誕生與視角的轉(zhuǎn)變。1995年世界婦女大會催生了中國女性主義媒介研究新領(lǐng)域，卜衛(wèi)的研究視角從最初的媒介批判到與團隊共同推動反家暴立法、參與基層婦女網(wǎng)絡(luò)行動的“以婦女為中心的媒介實踐”——從批判媒介到共建媒介，這是婦女運動在數(shù)字空間的自我成長。

二是社會性別的階層化理解。卜衛(wèi)指出，性別平等不應(yīng)以男性為參照，更要承認殘障、流動人口、農(nóng)村婦女等群體的差異性——“她力量”不是單一的強壯，而是多樣的堅韌。如此才能讓女性主義回歸現(xiàn)實土壤。

三是重新認識發(fā)展傳播學(xué)的價值。卜衛(wèi)認為，傳播學(xué)的中國路徑應(yīng)從“在地問題”出發(fā)，回應(yīng)發(fā)展不平衡與社會變革的需求。傳播不是單向的技術(shù)擴散，而是弱勢群體參與發(fā)展的社會對話。

四是重新定位婦女發(fā)展理論。以非遺傳承為例，農(nóng)村女性占非遺傳承人73%，卻常被當(dāng)作“志愿勞動”，卜衛(wèi)呼吁在文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟中重估女性勞動價值，讓“被忽視的再生產(chǎn)”成為經(jīng)濟與社會的正能量。

五是新技術(shù)與性別平等的互動。卜衛(wèi)回憶，1995年世界婦女大會上，蘋果公司為NGO論壇提供了1700個電子郵箱，而參會者有3萬人。那時的“信息高速公路”仍是少數(shù)人的特權(quán)。她指出，“今天的人工智能依然可能重演這一結(jié)構(gòu)，因為媒介不是中立的，它既能賦權(quán)也能減權(quán)，關(guān)鍵在于技術(shù)是否回應(yīng)了女性的真實需求?！?/p>

面向未來，卜衛(wèi)提出“三個再出發(fā)”：

一是超越技術(shù)中心論——讓婦女參與數(shù)字文化重建，而非被動學(xué)習(xí)技術(shù)；

二是超越技術(shù)中立論——消除算法偏見，把性別意識納入AI治理；

三是以數(shù)字素養(yǎng)推動性別平等——技能不等于素養(yǎng)，素養(yǎng)意味著理解、判斷與社會認知。

卜衛(wèi)指出，中國的“北京+30”經(jīng)驗，正在為世界提供范本：一是完善基礎(chǔ)設(shè)施，開發(fā)性別友好的數(shù)字產(chǎn)品；二是通過平臺促進婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)；三是以培訓(xùn)支持婦女融入數(shù)字經(jīng)濟；四是以數(shù)字素養(yǎng)建設(shè)推動婦女賦權(quán)。她認為，中國農(nóng)村女性的數(shù)字實踐、女性主導(dǎo)的科技合作社、數(shù)字素養(yǎng)課程，正是全球可持續(xù)發(fā)展的“她樣本”。